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2024-01-16 09:14:42
许多家属在选购墓地的过程中总是纠结于墓地的朝向这个问题,认为选墓地就一定要坐北朝南,其他朝向的墓地不考虑,这种执念其实没有必要清颐园公墓电话。
传统阳宅朝南向的影响在当今社会并不适用
墓地坐北朝南的传统其实是从人们居住的房屋朝向演变而来施孝生态文化陵园,古人认为人死后将会生活在另一个世界,所以人生前用的事物死后也一样需要,于是祭祀先人的时候要烧纸钱,扎纸牛,“墓地”这个阴宅也要类似于人生前居住的房屋,也就是“阳宅”,而古人房屋大都朝南向,所以墓地也要朝南向。
那么房屋尽量朝南向的传统又是从何而来呢?这个问题可以说自然因素远远大于人文观念的影响,因为我国处于北半球,我国的大部分地区处于北回归线以北公墓,而在古代,自然环境对人类生存的影响要远远大于现代,智慧的古人当然发现,要想让居住的房屋能够获得更多的热量,要尽量面朝南而建,在一天中获得更多阳光照射的时间。
在当今社会,人类适应自然、改造自然的能力大大加强,取暖早就不再依靠自然阳光的照射了天津施孝生态文化陵园。试问就连生前居住楼房都不一定是向南的,又何必要纠结于墓地的朝向呢?
墓地风水不只是墓碑朝向那么简单
很多人买墓地都比较关注风水,认为好的风水能够对子孙后代、家族运道产生好的影响。但是大部分人对与墓地风水其实并不了解,人云亦云、寻求心里安慰的家属更多些,直观体现在选墓地上的反应就是大家都认为朝南向好,那朝南向的墓地一定是好的,真的是这样吗?
风水其实是一套不断变化的复杂的理论,古人讲究的风水也不单单是朝向这一个方面,背山面水、明堂开阔、有靠有罩等等说法的重要性都要超过朝向,所以说,如果真的关注墓地的风水,更不必纠结于朝向这个问题。
城市公墓公共开放的空间模式
界面空间
界面空间开放性的强调是相对于传统墓园界面形式而言的,它主要表现在墓园与城市的界面空间以及墓园中各墓区的界面空间处理两方面。
(1)城市界面空间。传统的墓园一般一水泥墙、砖墙或铁丝网的形式与城市分开,散发着严肃、阴森或危险的信号,警示着人们不可靠近,导致了人们对于墓园避之唯恐不及的心理。公园化墓园则与之相反,它强调吸引人们靠近,采用隐形围墙、植物隔离带或无隔离的形式,以达到自然的与人们的生活环境相融,以界面的形式向社会开放的目的。
(2)墓区界面空间。在传统的墓园中,墓区之间一般采用修剪整齐的、高及视线的绿篱或采用围墙的形式将其隔离。公园化墓园则不局限于此种形式,它强调空间的转换与界面的开放,如草坪葬,则在视线可及的范围内形成开阔的视野。有时也采用地形进行空间的转换,自然地过渡到另外的墓区。
如何选定公墓水口?
水口是的主要条件。入山观水口,登穴看明堂,这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同,所选穴位的高低有别,就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点,即为水口。因此,不同的山头就有不同的水口,并非偌大的公墓只有一个水口。
如何确定墓穴?
一个好的风水格局也是来龙之气势要盛,墓地两侧要有护砂,密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位,因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处,因为《葬书》中说过:童断石过独,不可葬也。穴位明堂要大,但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。
公墓风水有讲究?
1、要暖(即藏风聚气),即所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。
2、量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。
3、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。
4、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
5、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。
6、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。
总之,选好吉穴后,依来龙及前后左右的砂水,尽量利用位置,结合仙命,年运来立合适的方向,才能使后代子孙获得好的效果。由于我们的古代没有现代这种公墓,而风水学却是古代流传下来的,因此我们一定不能死板硬套、断章取义,要在掌握易经风水学精髓的基础上与现代社会的文明相结合,实现真正的“古为今用”。牢牢记住——太极是其大无外,其小无内的。 另外,平地同样要讲究,别以为只有山地墓园才讲究风水,平地墓园同样讲究,只不过平地风水的相法不同而已。
为进一步实行节约集约用地绿色生态下葬,节省土壤资源,维护生态环境保护,我国也大力发展这类安葬方法。
前不久,民政局、财政局协同还下发了有关进行节约集约用地绿色生态下葬奖补工作中的通告,对参加不保存骨灰盒和标识物的节约集约用地绿色生态下葬承办人开展奖补,实际规范为:
1.对报名参加节约集约用地绿色生态下葬的承办人给与每具骨灰盒一千元奖赏;
2.对火化后立即挑选报名参加节约集约用地绿色生态下葬的承办人再补助每具骨灰盒1420元基础殡仪服务花费(运输、火化、冷存)。
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